[ א ] אם יש עשה משפט וגו . ' על מנת להמחיש את מידת חטאה של ירושלים מציין ירמיהו , שאפילו יימצא בה צדיק אחד - ייסלח לה . המוטיב הזה מוכר היטב מסיפור אברהם וסדום : ירמיהו מביא מוטיב זה עד לכדי הגזמה מרובה ביותר , בדברו על צדיק אחד , שיכול היה להציל את ירושלים - אילו נמצא בה . אותו מוטיב מופיע ביחזקאל יד , יב-כ ; אולם בניגוד לירמיהו מצהיר יחזקאל , שצדיקי הארץ החוטאת לא יוכלו להצילה - " המה לבדם ינצלו והארץ תהיה שממה" ( יד , ' טז !( [ ג ] עיניך הלוא לאמונה . הרי ה' מצפה לאמונה אמיתית בו , ולא ' לשבועת "חי ה , '" שאין בה אמת . הנביא פונה כאן לאל ומקונן על קשיות לבו של העם.- למרות עונשים שבאו על העם - הוא ממשיך לחטוא כאילו לא הוכה . [ ד ] אך דלים הם נואלו . נואלו - נהגו באווילות . נראה שכאן משתקפת אכזבתו של ירמיהו בשלב מתקדם יותר של פעילותו הנבואית , שעה שכבר הפנה את דבריו לחשובי העם , בעוד שבראשית שליחותו פנה יותר ליושבי ענתות ולפשוטי העם . אשלייתו בשלב המעבר היתה , שהדלים , פשוטי העם , חוט אים , משום שאינם מבינים את חומרת מעשי הם ואינם יודעים את "ךךך ה "' ומה הן דרישותיו מהם ; והנה מתברר...
אל הספר