כאן באה קבוצה מיוחדת של נבואות , השונות מאוד בתוכנן , בסגנונן וברקעו הכרונולוגי מן הנבואות שבפרקים ב-ג . ההאשמה המכרעת שהנביא מטיח כאן בישראל , אינה ההליכה אחר הבעלים , שהיא הנושא השליט בנבואות שלפני כן , אלא קלקלה מוסרית חברתית . בירושלים אין איש עושה "משפט אלהיהם" ( ה , ד ; השווה בראשית יח , יט . ( אין הם יראים כל צורכם את ה , ' ולבם "סורר ומורה" ( ה , כב-כג . ( בתוך העם נמצאים רשעים , האורבים לאחיהם כדי להפילם בפח ו"בתיהם מלאים מרמה" ( שם , כו-כז . ( אין הם דנים דין יתום ואינם שופטים "משפט אביונים" ( שם , כח . ( בירושלים נשמע תמיד "חמס ושד ... רולי ומכה" ( ו , ז . ( כל העם בוצע בצע , ומנהיגיו עושים שקר ( שם , יג . ( הם מואסים בתורת ה , ' אף שהם מקריבים לו עולות וזבחים ואפילו קטורת יקרה ( שם , יט-כ ; וראה להלן , על פסוק זה . ( "כלם סךי סוררים הלכי רכיל ... כלם משחיתם המה" ( שם , כח ' , ( כולם " חכמים ... להרע , ולהיטיב לא יךעו" ( ד , כב . ( אמנם באי אלו מקומות במחזור זה מזכיר הנביא , כאילו כלאחר יד , גם חוסר נאמנות לה' ( ראה ה , ז : העם נשבעים "בלא אלהים" אבל מיד הוא מזכיר להם גם את ...
אל הספר