[ ג ] עד גלות ירושלים בחדש החמישי . על פי המסופר בירמיה נב , יב ( ובמלכים ב כה , ח , ( נכבשה ירושלים ונשרף המקדש בחודש החמישי , הוא חודש אב . אך לפי עדות ספר ירמיה , התנבא ירמיהו גם לאחר החורבן ( מב , ז ואילך . ( ואם כך הוא הדבר , הכותרת אינה מדויקת . אפשר שבעל הכותרת בחר לו לנקודת ציון כרונולוגית את המאורע המכריע שהתרחש בתקופת נבואתו האחרונה של ירמיהו , והתעלם מחוסר הדיוק שבדבר . ואפשר גם שכותרת זו ניתנה לספר באחת ממהדורותיו הבלתי שלמות , והיא התייחסה במקורה לקובץ נבואות , שנאמרו לפני החורבן ( ראה לעיל במבוא . ( [ יה '' פ ] כבספרי שני נביאים גדולים אחרים , ישעיה פרק ו ויחזקאל פרקים א-ג , יש גם בירמיה חזון , שבו מטיל האל את תפקיד הנביא על בחירו . כזהו גם הסיפור על התגלות ה' למשה בסנה ( שמות ג ? . ( לחזונות ההקדשה קווים משותפים רבים , ואפשר להבחין בדגם ספרותי קבוע , שעל פיו הם בנויים - הגם שאישיותו המיוחדת של כל נביא ונביא מתבלטת בהם במובהק . בחזון הקדשתו של ירמיהו עלינו לתת איפוא את דעתנו הן על מוטיבים המשותפים לכלל סיפורי ההקדשה והן על הפרטים המייחדים את הקדשתו שלו . * ואלה המוטיבים ה...
אל הספר