בפרק כד מופיע יהושע בציבור בפעם האחרונה : באספת העם בשכם נואם יהושע ( א-טו ) ובעקבות דבריו הוא כורת ברית לעם ונותן להם חוק ומשפט ( טז-כח . ( הכתובים א-כח לובשים אופי של פרדה , אך ורק משום שנקבע להם מקום בסוף הספר . דומה כי יד עורך בחרה לתת פרשה זו כאקורד של סיום בשל הנחת הפרק כי הכיבוש הושלם ( יג , ( בשל חגיגיות הברית וההתחייבות החד משמעית של ישראל לדבוק בה ' ואולי גם בשל הצליל הצורם במלותיו האחרונות של יהושע בפרק ... "-. פן תכחשון באלהיכם )" כז ) - מלים שיש בהן משום הכנה נאותה לבגידת ישראל באלוהיו כמתואר בספר שופטים . ? עמידתו של פרק כד בעקבות פרק כג , שהוא נאום פרדה מובהק , יוצרת כפילות מסוימת , ואכן לכמה יסודות של נאום הצוואה בפרק כג יש מקבילות מובהקות בפרק כד : ו . אספת העם וראשיו ( כג , ב ; כד , א . 2 . ( אזכור צדקות ה ' לישראל , ובהן מלחמת ה' למען עמו ומתן הארץ בידם ( כג , ג , ט ; כד , ח-יג . 3 . ( קריאה לנאמנות ישראל לה' ( כג , ו-ז , יא ; כד , יד , כג . 4 . ( איום בעונש על עזיבת ה ' ( כג , יב-יג ; טו-טז , כד , כ ? . ( כך מסביר אברבנאל את טעם הכפילות : "אחשוב אני , שאחרי שיהושע ד...
אל הספר