לאחר הענשת החוטא בחרם יריחו אין עוד מניעה לכיבוש מוצלח של העי . לא שילוח מרגלים - שאין בו כדי להבטיח ניצחון - יפתח את מסע הכיבוש , אלא הכרזת ה ' באוזני יהושע על ההצלחה הצפויה . ערבות ה ' לניצחון בשדה הקרב אינה עומדת בסתירה לתחבולות ( ראה להלן בפירוש : ( יהושע עושה את כישלון העבר , מנוף להצלחה בהווה-בני ישראל ישימו עצמם ניגפים לפני אנשי העי , ובעוד האחרונים ייצאו למרדף אחר הנסוגים , בהנחה שאין זו אלא חזרה על המערכה הראשונה , יחדור האורב לעיר הנטושה ויעלה אותה באש . ? סיפור התחבולה המוצלחת - על תוכנו ועל לשונו - שימש את מחבר סיפור פילגש בגבעה בעיצוב הניצחון על העיר החטאה ( שופטים כ . ( סיפור פילגש בגבעה ( שופטים יט-כא ) הוא סיפור אנטי שאולי , אנטי בנימיני , מובהק . מחברו עשה שימוש בסיפור סדום ועמורה ( בראשית יט ) כדי להציג את חטאה של הגבעה -עיר המתייחסת לבנימין , הנמנה עם בית יוסף ( שמואל ב יט , כא . ( לעיצוב כיבושה של הגבעה שימש את המספר אופן כיבושה של העי עיר האויב הכנעני , בידי יהושע , מנהיגם של בית יוסף . ראה פירוט קווי הדמיון בנספח לפירוש הסיפור . קווי דמיון בין סיפורנו לבין שופטים ...
אל הספר