סופרי המקרא , אנשי ספר מובהקים , המודעים למסורות קודמות , בין בעל פה ובין בכתב , טווים לא אחת ולא שתיים את סיפוריהם בזיקה לספרות קודמת , וכך הם מעודדים את קוראיהם להשוות בין היצירות החדשות , זה מקרוב באו , ליצירות שקדמו להן ולהפיק לקחים מן ההשוואה . סיפורי ספר יהושע - כסיפורי כל ספר אחר במקרא - יש שהם מיוסדים על סיפורים קודמים , ויש שהם מהווים תשתית לסיפורים מאוחרים מהם . ? כבר עמדנו לעיל על זיקות מובהקות בין מסורות יהושע לבין מעשה יציאת מצרים וסיפורים שמשה הוא גיבורם ( וראה לעיל . ( מן הסיפורים ביהושע המיוסדים על אדני העבר נזכיר עוד את מעשה הגבעונים ( פרק ט , ( המתייחסים על החוי ( שם ז ) - סיפור שהוא בבואתו של מעשה דינה ( בראשית לד ) המספר בהשמדת אנשי שכם , אף הם מבני החוי ( שם , ב . ( אם בבראשית לד עושים בני ישראל בעורמה כדי להרוג את החוים בעקבות מעשה אלים - אונס אחותם , הרי שביהושע ט עושים החוים בעורמה כדי למלט את נפשם ממעשה אלים-השמדתם , וכך גומלים הם לישראל במידה כנגד מידה ( וראה בפרוטרוט במבוא לפרק ט ? . ( דומה כי בהשפעת יהושע ( ובהשפעת מערכת היחסים בין משה לבין יהושע ) עוצבה מער...
אל הספר