ההיסטוריון , הבא להעלות את דמות שאול כהווייתה , אין לו לפניו אלא ספר שמואל ודברים מעטים המצויים בספר דברי הימים . ההיסטוריוגרפיה המקראית ( להוציא ספר שמואל , ( הנבואה ומזמורי תהלים כמעט שלא הזכירו את שאול ; ויש שפסחו עליו מדעת ( למשל , תהלים עח , נט-עב ; והשווה פט , כ-לט . ( ממילא אנוס הוא להסתפק בכתובים כמות שהם לפניו , ובשקיעין קדמוניים , שנתרבדו בדברי המחבר ? . מסתבר , שהמחבר נשען על מסורות , ובודאי גם על ידיעות מזמן המעשה , על רשימות כרוניקאליות ועל סיפורי עם , אולם הוא לא היה מסדר או מאסף , ואף לא עורך בעלמא , אלא מחבר המזין את כל חלקי הספר והופכם למסכת ספרותית אחת לפי מגמותיו , מכוח מעלתו הספרותית האמנותית , ולפי תכלית אידיאית שהציב לעצמו . יש להניח , כי מחבר זה ברר ידיעות שהיו לפניו וליכדן בפריזמה ספרותית רעיונית , ובודאי לפי סלקציה משלו . אין זאת אלא שגם דמות שאול , כדרך שהיא נגלית בספר שמואל , התגבשה לפי טעמו של המחבר ולפי מגמתו , מעשה יוצר אמן , ובודאי על סמך מקורות שהיו לפניו . ? אלא שמחבר זה היה להוט למסור לבני דורו על דמותו הרבגונית של בן קיש , כפי שהיה להוט למסור על קורו...
אל הספר