בשם '' משיח ה '" או '' משיח" במפורש , נקראו בספרי ההיסטוריה של המקרא רק שאול ודוד . יש להעיר , שכינוי זה מצוי רק בחלק הנבואי של ספר שמואל , בסיפורי שאול ודוד ובסיפור מלכות דוד , אך לא בסיפור תולדות שאול ( שמואל א יב , יג ; כד , ו , י ; כו , ט , כג ; שמואל ב א , יד , טז ; יט , כב . ( בדברי דוד האחרונים , } " אם דוד 3 ן ישי , " מצוי הכינוי "ק > שיח אל הי יעקב" לדוד המלך ( שמואל ב כג , א . ( בכתוב זה נזכר משיח ה' בעיקר ובאורח מודגש בקשר לאיסור לשלוח בו יד או לבזותו . לגבי שאול אומר דוד : " חלילה לי מה' אם אעשה את הדבר הזה לאדני למשיח ה' לשלח ידי בו כי משיח ה' הוא" ( שמואל א כד , ו , י . ( ועוד אומר דוד לאבישי , במקרה אחר : "כי מי שלח ידו במשיח ה' ונקה" ( כו , ט , יא . ( אין לשכוח , כי הדברים הללו יצאו מפי נרדף כלפי רודף הרוצה להמיתו . לגבי דוד אומר אבישי בן צרויה , כי יש להמית את שמעי "כי קלל ^! ת משיח ה '" ( שמואל ב יט , כב . ( מבחינה היסטורית ריאלית ניתן להסיק , כי בימי מלכות דוד רווחה מעין זיקת יראה למשיח ה . ' מסתבר בי בימים ההם תלו בעצם המשיחה מימד של המשכיות ושל לגיטימיות , חרף הוית...
אל הספר