ישראל . אך גם בהיותו שותף לאביו במערכת הגלבוע עלול היה להיסחף למערכה פנים אל פנים נגד בן ישי , אילולא הרחיקוהל סרני הפלשתים משורותיהם . ? האם אמנם נסוג יונתן מפני שיתוף עם שר האלף , המקבל עליו את דינו של אכיש מלך גת , ואפילו למראית עין ? אין כל טעם לתרץ את השתיקה או את הדילוג במקורות שונים ; שהרי מחבר הספר ידע לכוון גם את הידיעות או המסורות השו נות למגמתו הבסיסית : לגיטימציה של מל כות דוד - בלא לפגוע במסורות שהיו לפניו . זו אמנותו של מחבר הספר : סיפור מפותל , לא גמור , המלרכב מאלמנטים נבדלים . לכזאת היא נם דמלתו של בן שאול ? . דבקותו של יונתן בשאול מודגשת מאוד בספר שמואל , לבעיקר בקינת דלד . עלבדה זו נעוצה בודאי במסורות שהיו לפני המחבר . הוא לא התכחש אליהן ולא היה משועבד למגמתו , כיאה לסופר אמן . אולם בלב הדלרלת הבאים נשארה חרותה דווקא אהבת דוד ויונתן , כאהבה עילאית וכסמל לרחשי לב טהורים , '' אהבה שאינה תלויה בדבר זו אהבת דוד וילנתן" ( אבות ה , יט . ( [ שא"י ] פרשת נדודי דוד לאחר בריחתו משאול מתוא רת באריכות בספר שמואל ( שמואל א כא - שמואל ב א . ( עיון בפרשה זו מלמד , כי לנגד עיני מ...
אל הספר