בתולדות שאול נאמר , כי שמואל נצטווה למושחו לנגיד על ישראל , שיושיע את העם מידי פלשתים ( טז . ( אחר כך מתואר המעשה , כששמואל יוצק שמן על ראשו של בן קיש ומודיע לו : "הלוא כי קזשחף ה' על נחלתו לנגיד" ( י , א . ( תכליתה של המשיחה לנגיד - תשועת העם מידי פלשתים . לכך רומז גם דבר שמואל לבן קיש לאחר המשיחה "עשה לף $ ושר תמצא יךף כי האלהים עמך '' ( י , ז . ( גם בחלק הנבואי של סיפור מלחמת מכמש , כשמ בטל הנביא את מלכות שאול , הוא אומר : " בקש ה' לו איש כלבבו ויצו הו ה' לנגיד על עמו" ( יג , יד ;( כלומר , נגיד אחר במקום שאול , המוחזק והידוע כנגיד הראשון . הפועל מן השורש צוה , החוזר ונשנה בפסוק זה , בא לרמוז , כי הנגידות כשלעצמה צמודה לציווי ה' שןנקפותו חולפת : "ויצוהו ה' לןגיד על עמו כי לא שסךרנ את אשר צלף ה "' ( שם , שם * . ( בסיכומו של דבר נראה , כי נגידות שאול נתפרשה כבחירת ה' וזאת מכוח משיחת שאול על ידי הנביא להיות מושיע . זהו השוני לגבי תקופת השופטים . החידוש הוא בבחירה מכוונת לשליטת קבע על פי דבר נביא ולא על ידי רוח ה , ' הצולחת באופן ספונטאני , כפי שהיה אצל השופטים המושיעים . בחירה זו נעשתה...
אל הספר