בתשובה לעם אשר תבע ממנו מלך שישפטו מפרט שמואל את '' משפט ה ?? לך . " המחבר עיצב את דברי שמואל כנאום מגובש , המשופע באמצעים ךיטוריים ואירוניים ואשר נועד לצייר תמונת מלך עריץ , ההופך את כל בני עמו לעבדים אומללים . בפתח דבריו נזכר הביטוי " משפט J & W 1 המתקשר ל"משפט הכוהנים" שבפרק ב , ינ . שני הביטויים מתקשרים לביטוי " משפט הנהנים" שבדברים יח , ג . נעשה כאן שימוש אירוני בביטוי זה ; בלשון החוק , כוונתו להורות על החוק והנוהג הקיים . אולם בספר שמואל מתאר המחבר , כיצד עיוותו בני עלי את החוק בלקיחותיהם ממתנות הכהונה שלא על פי הנוהג , כמשתקף בדברים יח , ג . כיוצא בזה גם "משפט ה 13 לך" הוא עיוות מוחלט של כל נוהג מלוכה קיים . בסופו של הנאום מנוצלת קונוטאציה נוספת של לשון "משפט . " מסתבר , שבני העם הנעשקיי 1 יפנו בזעקה ל"מעגפט ממלך , " אולם המלך . . > יענה להם , לפי שהוא בעצמו סיבת הזע . הנאום מפרט את "לקיחות" המלך , למן ה . ' זר ביותר ועד היקר פחות , וסדר זה נועד להלום בשומע ולהחרידו . הוא פותח בלקיחת הבנים ועובר ללקיחת הבנות . מכאן הוא מפרט רשימה ארוכה , המסתכמת לידי כך , שהמלך יטול למעשה מבני ...
אל הספר