" משפט המלך" הוא חלק ממכלול המסורות המשוקעות בספר שמואל א בפרקים ז-יב , שעניינן הכנסת המלוכה לישראל . אחת השאלות הנוקבות בזיקה ל"משפט המלך '' היא : האם יש לקבל כפשוטה את המסורת המקראית , המייחסת את "משפט המלך" לשמואל ערב כינון המלוכה ז אם כן , מה שימש דוגמה לשמואל ? יש חוקרים הסוברים , כי נאומו של שמואל הוא אנאכרוניסטי , ומשתקפת בו המלוכה הישראלית המאוחרת , תמונת השלטון המלוכני העריץ , הקיים זה דורות בישראל . אותם חוקרים מניחים שכל הקטעים אשר משתקפת בהם מגמה אנטי מלוכנית , הם תוספות מאוחרות . ואולם נראה כי "משפט המלך" הוא עדות מהימנה , אשר התגבשה בתקופה שערב כינונה של המלוכה בישראל , ולא בתקופה מאוחרת יותר . הטיעון למהימנות "משפט המלך" ולקביעת זמנו לערב המלוכה מתבסס על שני בחנים : בחינת הטקסט המקראי והשוואה בין הטקסט המקראי לבין תעודות חיצוניות מהמלוכה הכנענית . ? בחינת הטקסט מצביעה על סגנון מצומצם ביותר , מתומצת , ענייני , אשר אין בו סימנים של עריכה מאוחרת . התמונה העולה ממנו היא של עם היושב על אדמתו , ושעיקר עיסוקו בחקלאות . עדיין לא משתקף ממנו ההיקף הרבגוני של תקופת המלוכה : אין בו ...
אל הספר