החוקרים הכירו , כי סיפור שביית ארון ה , ' מכות ה' בפלשת והחזרת הארון לישראל בנוי על דרך ההקבלה לסיפור המגולל את שיעבוד ישראל במצרים , את מכות ה' במצרים ואת יציאת בני ישראל ממצרים . הזיקה בין שני העניינים ניכרת גם בשימוש הלשון של הפלש תים . בהניע הארון למחנה ישראל שליד אבן העזר אומרים הפלשתים "אוי לנו מי יצילנו מ ! ד האלהים האדירים האלה אלה הם האל הים המכים את מצרים בכל מכה במדבר" ( ד , ח , ( כך גם אחרי שה' מפליא מכותיו בפלשת אומרים הפלשתים : "ולמה תכבדו- את לבנגקם , כ ^ ר כבדו מצרים ופרעה * ת לבם הלוא כאשי התעלל בהם וישלחום וילכו " ... ( ו , ו . ( באמירה זו ניכרת גם זיקה לשונית לפסקה מסיפור יציאת מצרים : "כי ץ ' / , הקבךתי ץח לבו ו * ת לב עבךיו ... ולמען ך 1 ספר 3 אןני בנף ובן ב ? ף את אקר התעללתי במצרים" ( שמות י , א-ב » . ( מוטיבים רבים משותפים לשני הסיפורים ומחזקים את ההקבלה ביניהם : בשני המקרים מוחזק האובייקט הנידון בידי שוביו בארץ ניכר ( ישראל במצרים וארון ה' בפלשת ) 1 ה' מביא שרשרת מתמשכת של מכות ומגפות על האויב ; צעקת המוכים מתוארת בהבלטה ( שמות יא , ו ; ב , לנ מול שמואל א ה ,...
אל הספר