נבואה על בית עלי נאמרה כבר בהרחבה , בפרק ב , כז-לו . בפסוקים שלפנינו באה נבואה קצרה יותר ובה מספר תוספות . הנבואה פותחת ב" הנה אנכי עשה דבר ? ישךאל ; " פתיחה זו יוצרת תחושה , שהפורענות על בית עלי ממשמשת ובאה . עוצמתה מתוארת בהמשך : "אשר כל שמעו רנצ ^ ' ינה שתי אזניו" ( יא - ( כלומר אוזניו תצטלצלנה , כאילו הקישו על ידן בכלי רועש ( ביטוי ציורי דומה מופיע במלכים ב כא , יב ; ירמיה יט , ג . ( בפתיחה מאוזכרת הנבואה הקודמת שנמסרה לעלי מפי איש האלוהים : " ביום ההוא אקים אל עלי את כל א ( ץר לבלתי אל ביתו , החל לכלה" ( יב . ( הביטוי "החל וכלה" משמעו , שתחילת הפורענות תסמן את המשכה , עד סיומה . בדבר ה' הקודם מפי איש האלוהים אל עלי נאמר : "והגךתי לו כי שפט אני את ביתו עד עולם . " בקיום הפורענות , כמסופר בהמשך ( תבוסת ישראל ומותם של עלי ובניו - פרק ד , ( ייווכח עלי , כי אין זו יד המקרה אלא ה' הוא השופט את בית עלי לאורך ימים . עונש זה הוא "בעון א ( ץר ידע כי מקללים להם בניו ולא כהה בם . " כלומר , עלי חטא בכך שידע על מעשי בניו ולא גער בהם . מעשי בניו מוגדרים כאן "כי מקללים לסם בניו . '' התיבה "לחם" נ...
אל הספר