הפיתוח והתיאור של מעשי בני עלי מנוסח על ידי המספר בסגנון החוק שבספר דברים , כמתברר מן הטבלה בעמוד זה . אולם הדמיון המילולי סופו שהוא גורם להטעיה ולהפתעה אירונית . בתחילת הקריאה סבור הקורא , כי בני עלי אמנם מתכוונים לבצע את החוק " כלשונו , " אולם עד מהרה מתברר עד כמה שונה נוהגם של בני עלי , ? " ני הבליעל , " מהנדרש בחוק . נער הכוהן אינו נוטל את מתנות הכהונה המוגדרות בחוק ( הזרוע , הלחיים והקיבה - דברים יח , ג , ( אלא את "כל אע \ ר ? עלה המזלג ; " אין הוא ממתין להקטרת החלב תחילה , כנדרש בחוק ( השווה ויקרא ז , כט , ( אלא הוא דורש במפגיע בשר חי . בעוד החוק שבספר דברים מדבר על כך שהעם נותן לכוהן את מתנות הכהונה ( דברים יח , ג , ( הרי בתיאור מעשיהם של בני עלי שולט דווקא הפועל לקח . מעשיהם של בני עלי מהווים אפוא הפרה נסה של חוק מתנות הכהונה , המפורט בכתובי התורה . [ מג"ל ] [ יב ] ? ני בליעל לא יךעי את ה . ' מדברי עלי מסתבר כאילו חטאו בניו רק לה' ( כג-כו , ( אך הכתובים מספרים שהם חטאו גם לבני ישראל . אלא שההדגשה היא על ביזוי דבר ה' ועל התעלמות ממצוותיו "בני כליעל לא יךעו ns ה '" ( יב '' ;( כי ...
אל הספר