הנבואה על שעיר היא בעצם מן הנבואות על הגויים וראויה היתה לבוא בפרקים כה-לב . אולם נראה שמקומה הנוכחי מושתת על טע מים היסטוריים וספרותיים כאחד . מבחינה היסטורית , חוברה נבואה זו כנראה זמן רב לאחר חיבור הנבואה על אדום שבפרק כה , ואולי גם אחרי שנחתם קובץ נבואות הגויים , ושוב לא רצה העורך להכניס בו נבואה נוספת ( אף כי לא נמנע מלהוסיף הערה קצרה בפרק כט , יז-כא . ( מבחינה ספרותית קשורה הנבואה על הר שעיר לנבואה שבפרק לו , על הרי ישראל , והן משלימות זו את זו : לעומת ההבט חה , שהרי ישראל השוממים והנעזבים ייבנו , ייעבדו וייזרעו - יש כאן הבטחה , שהרי אדום יהיו שממה . איבת אדום הנזכרת בפרק לה ( ה ) נרמזת גם בפרק לו ( ד . ( יש אף ביטויים החוזרים בשתי הנבואות - הרים , גבעות , אפי קים ( לה , ח ; לו , ד , ו ) ועוד . זיקה זו בין שתי הנבואות הנחתה כנראה את העורך שלא לשבץ את הנבואה על שעיר בתוך קובץ הנבואות על הגויים * . ההנחה שנבואה זו מאו חרת מן הנבואה על אדום שבפרק כה , עשויה להתבסס על כך שבפרק כה אין עדיין האשמה של ממש נגד אדום ; כל מה שאומר יחזקאל הוא , שאדום נקמה ביהודה ( יב . ( לעומת זאת , בנב...
אל הספר