הנאום הראשון המובא בסדרה זו ( יב , כא-כה ) פותרו בציטוט דברי העם , שאין לפחוד מתוכרזותיהם של הנביאים , מפני שברבות הימים " ) יארכו הימים ( " הן לא יתקיימו ויאבד תוקפן ( ואבד כל חזון . ( " המשל אינו מכוון איפוא נגד יחזקאל לבדו , אלא נגד כלל הנבי אים . כדי להמחיש את מידת התנגדותו לטענת העם , המכונה : "משל , " מעלה יחזקאל משל נגדי , פרי רוחו : "קרבו הימים" - הזמן להתגשמות הנבואות קרוב הוא ( כנגד הניסוח שלהם : . " יאךכו הימים , ( " "וךבר כל חזון" - בקרוב מאוד יתגשם '') וךבר " - יהיה ממשי ) החזון . להלן מביא הנביא דברי הסבר פרוזא יים , לא עוד משל ומשל נגדי , והוא מודיע , שלא יתקיימו עוד בישראל '' סזון שוא ומקסם חלק . " מדברים אלה עולה גם התקפה על נביאי השקר . וראה על כך ביתר פירוט בנאומיו בפרק יג ? . בכתוב המסכם של יחידה זו , בפסוק ה' כה , נאמר : "כי ץ . / , י ^ ודבר את ץ 7 & , אדבר דבר WfB לא תמשך עוד . כי בימיהם בית ה ?? רי ואדבר דבר ועשיתיו ? אם אדני '' ( כה , ( לאמור : ה' לא יתן עוד הזדמנות לטעון טענות כאלה , שכן הוא יזרז את בוא הרעות שבנבואות התוכחה . ? אף הנאום הקצר השני ( יב , כו-כ...
אל הספר