[ א ] אכול את המגלה הזאת ולך ד 3 ר אל בית ישיאל- יש במעשה זה משום המחשה של המינוי לשליחות מזה ושל הסכמת הנביא לשליחות מזה . עם זאת בולט כאן הניגוד בין תוכן המגילה : "קנים והגה והי" ( ב , י ) לבין תנובת יחזקאל אחרי אכילתה : "כךבש למתוק" ( ג , ג . ( תוכנה של המגילה הוא אוסף של דברי קינה ותוכחה לעם , שבהיותו עם של " קשי פנים וחזקי לב , " "בית ק ? לי" ( ב , ד-ה , ( ינסה להערים קשיים בדרכו של הנביא למלא את שליחותו . ? תמונה דומה עולה מדברי ירמיהו על השליחות הקשה שהוטלה עליו : ?* ךבליף ןאללם ויהי ךבךף לי ל > ולשקזחת לבבי כי נקרא שמף ץ . ל > ה' אלהי צבאות" ( ירמיה טו , טז . ( [ ג"ב ] [ ה ] כי לא אל op עמקי שפה ןכגדי לשון אתה שלוח ... כדי להדגיש את היות ישראל " בית מרי , " המסרבים לשמוע בקול האל וב קול שליחיו , נוקט כאן הנביא דימוי אחר ; לא עוד "סרבים וסלונים" כבפרק ב ( פסוק ו , ( אלא תיאור המתקבל מהשוואתם אל אומות אח רות : עם עמקי שפה וכבדי לשון . ביטויים אלה מתארים עמים רחוקים , ששפתם עמוקה , בלתי מובנת , ובדברם הם נשמעים לאוזן הישראלי ככבדי לשון . בפסוק הבא מסביר יחזקאל עצמו את הדימוי : "...
אל הספר