" חברת הלומדות" היא תולדת המתח שבין השינויים המתרחשים מחוץ לקהילה האורתודוקסית ובין חוסנה הפנימי . המשך התפתחותה נתפס על ידי "חברת הלומדים" באופן דו ערכי . כדי שיהיה אפשר לקשר את הפרדוקס שנוצר עקב לימוד הנשים וכל הפרדוקסים האחרים שהם נחלת הקהילה החרדית שיוצגו בהמשך , ולטעון כי הכניסה למעגלים חברתיים פרדוקסליים וההיחלצות מהם הן דפוס התנהגות אופייני לאורתודוקסיה בישראל , כאסטרטגיה קיומית וכאמצעי להבניית גבולות חברתיים , יש לתאר תחילה את המרכיב הפרדוקסלי שנוצר בחברת הלומדות , את איכותו ואת הדינמיקה שלו . חקר המשמעות החברתית של הלמדנות אצל גברים אורתודוקסים מראה , שהלמתות היא הביטוי המשמעותי ביותר ליהדותם . והדבר דומה אצל הנשים . הנשים למדו להיות יהודיות כשרות בין חומות הגטו , בבית אימותיהן ולצד הסבתות שלהן . היום הן צריכות ללמוד זאת בבית הספר . כשהשוק התרבותי סביב מציע חלופות מחנכות הפתוחות בפניה למעשה , בונה האורתודוקסיה מסגרת מחנכת שצורתה החיצונית צורת בית ספר , ומטרתה המוצהרת לפחות היא שכפול בית אמא שבפולין . השאלה החברתית המעניינת היא : איר עושים זאת , והאם זה מצליח ? בניסיון להשיב על...
אל הספר