הזיקה בין היסטוריה לזיכרון איננה מוטלת עוד בספק , ובמובנים רבים ניתן להתייחס להיסטוריה כאל זיכרון עם מראה מקום והערות שוליים . ( Funkenstein 1989 ) זיקה זו קשורה להופעת הלאומיות ולהתהוות המדינה המודרנית ( ולאתרי הזיכרון החדשים שהן יצרו , ( שבעטיין ההיסטוריה עצמה הופיעה לעתים כ"תמונת זיכרון" מעורפלת או חדה בהתאם לאופן שבו היא נצרבה בזיכרון הלאומי . משום כך , "ההיברידיות ... של 'זיכרון היסטוריה ... ' היא ... אחד המאפיינים המרכזיים של תקופתנו . ( Pandey 2001 , 9 ) " ... היות שהזיכרוךהיסטוריה במדינת הלאום נטוע בתוך הקשר כוחני פוליטי , קבוצות חדשות שיטפסו לעמדות כוח "ידכאו ויטשטשו זהויות ואלטרנטיבות אחרות ולעתים תכופות [ גם ] נרטיבים בשלב הראשוני שלהם ' . " מהפכות הן מאבק לכינון הווה חדש , כלומר מאבק לביעור הסדר הישן וליצירת אדם חדש וחברה חדשה . לפיכך , הזיכרון היסטוריה נתון אף הוא למאבק בקרב מחוללי המהפכה , מאבק על פרשנות העבר ועל השתלתה כ"אמת" בתודעה הקולקטיבית . בהקשר זה , כבר ראינו בפרק ה כיצד הציגו מהפכני 1979 נרטיב היסטורי אלטרנטיבי לנרטיב ההגמוני של מדינת פהלווי , וכיצד שכללה הרפובלי...
אל הספר