מלית זיקה נדירה במקרא , שפירושה "אשר , " והיא נמצאת רק בטקסטים פיוטיים קמאיים ( ארכאיים , ( כמו ב '' שירת הים , " שמות טו , יג , טז . בפשר חבקוק מופיע הכתוב האחרון בפסוק בנוסח שונה : "ויקום זה כח 1 לאלה , " 1 כלומר : האויב ייחס לאלהו את הכוח שבו כבש את הארצות . [ יב-יג ] וןלוא אתה מקןדמ , ה ' אלהי קדשי לא נמות , ה ' למ \!) פט שמתו וצור להוכיח ןסךתו . טהור עינים מראות רע י י והביט אל ^ נמל לא תוכל . הנב י א פותח את תלונתו השנייה המופנית אל ה ' במלית "הלוא . " מלית זו משמשת בעיקר בסגנון חצרוני , בפנייה אל מלך וגדול ; המדבר הפותח ב"קלוא" מתכוון לומר : הרי הדבר מוכר וידוע לך , ואני רק מסב את תשומת לבך אליו . ? בשני הפסוקים הללו מונה הנביא שבע תכונות עיקריות של ה , ' שאינן מתיישבות עם פעלו הנוכחי . ואלה הן : א . האל הוא קדמון , מימות עולם " ) אתה מלןךם ;( " ב . האל הוא קדוש " ) ה ' אלהי ק 1 שי ;( " ג . האל הוא נצחי " ) לא נמות " - תיקון סופרים במקום לא "תמות , " כדי לא לפגוע בכבוד ה ;( ' ד . האל אחראי למשפט צדק " ) ה' למשפט שמתו ;( " ה . האל הוא כצוק סלע איתן שנוסד כדי להוכיח את הרשעים " ) ...
אל הספר