כיוון ששמות האלוהות בספר יונה מתחלפים , ראוי להצביע על הנמקתם של החילופין , בחינת "סוף מעשה במחשבה תחילה . " בפרק א פסוקים א-ג נמצא את השם ה' כאשר מדבר הכתוב ביחסי יונה ואלוהים ; יונה ישוב ויזכיר את אלוהים בשמו , ה ; בפסוק ט , כאשר יסביר למלחים את מי הוא ירא . המלחים זועקים איש אל אלוהיו ( פסוק ד , ( רב החובל מציע ליונה לקרוא אל אלוהיו ( פסוק ו , ( אך בעקבות דברי יונה על ה ' ( בפסוק ט ) הם יודעים מיהו ( פסוק י , ( ואף מתפללים אליו ( פסוק יד , ( יראים אותו וזובחים לו ( פסוק טז ? . ( בפרק ב מתפלל יונה לה ' וה ' מחלצו מבטן הדג . פרק ג נפתח שוב ביחסי יונה וה ' ( פסוקים א , ג , ( 3 אך כשמדובר בנינוה נאמר כי היא "עיר גדולה לאלהים" ( פסוק con אנשי נינוה מאמינים באלוהים ( פסוק ה , ( קוראים אליו ( פסוק ח ) בתקווה שישוב מחרון אפו ( פסוק ט , ( והוא אכן סולח להם ( פסוק י . ( בפרק ג אין , אפוא , מקום לה . ' אנשי נינוה אינם מכירים אותו , אלא מאמינים באלוהים כמושג הכללי , של האלוהות ובשלטון הצדק שלו . ? בפרק ד פונה יונה לה ' בטרונייתו ( פסוק ב ) ומגדירו כ " אל חנון וךחום " ... ( שם . ( הוא ממשיך לכנו...
אל הספר