ספר יונה איננו ספר היסטורי , הבא לתאר קורותיה של דמות ( הנביא יונה , ( או את תולדותיה של עיר ( נינוה . ( הדמויות ומקום ההתרחשות אינם אלא אמצעי למסירת הלקח שבא המספר ללמד לקוראיו . הספר נחתם בדברי ה , ' הלובשים צורה של שאלה רטורית : " אתה חסת על הקיקיון אשר לא ץמלת בו ולא גךלתו ... ואני לא אחוס על נינוה העיר הגדולה אשר יש בה הךבה משתים עשרה ךב 1 אךם " ... ( ד , י-יא . ( רבים מניחים שספר יונה בא ללמד את קוראיו מה כוחה של תשובה ( עיין להלן , בפירושנו ל ג , ו : ( כאשר שבו אנשי נינוה מחטאם ( ג , ח ) נשא ה ' לפשעם ולא קיים את גזירתו להפוך את העיר ( פסוק י . ( אף שרעיון התשובה אינו שולי בספרנו , ברי לנו שאין הוא מגמתו המרכזית של הספר : לו היה זה הלקח שביקש המספר להנחילנו , די היה לו בשלושת פרקיו הראשונים של הסיפור . זאת ועוד : מיקוד תשומת הלב בתשובה הופך את בריחת הנביא למיותרת . ? יונה יודע היטב את מידותיו של ה , ' שהוא "חנון ורחום ארך אפים ורב חסד ןנחם על הךץה " ( ד , ב ;( הוא צפה מראש שה ' ישוב בו מכוונתו להחריב את נינוה , ומשום כך ברח מלפני ה : ' יונה ידע גם ידוע , שנבואת הפורענות שהוא נוש...
אל הספר