השם "אדום " החל לשמש כבר במקרא כסמל לממלכת הרשע , וספר עובדיה עומד על פרשת דרכים בצמיחתו של סמל זה , שכן בו נמצא פסוק הכורך את כל הגוים יחד עם אדום : "כי קרוב יום ה' על כל הגויים כאשר עשית יעשה לך גמלך ישוב בראשך" ( פסוק טו . ( בפסוק זה מדבר הנביא תחילה בלשון רבים " ) כל הגוים , (" ואחר הוא עובר מיד ללשון יחיד - ומכוון לאדום . הוא אף קושר את מפלת אדום לגאולת ישראל ; מלכות ה' תיכון רק לאחר מפלת אדום . ? בספר יואל ( פרק ד ) נעשה צעד נוסף בכיוון צמיחת השם "אדום" כסמל : יואל לקח רבים ממרכיבי נבואת עובדיה על אדום ושיבצם בנבואתו על הגויים . ? גם בישעיה לד אנו מוצאים נבואה הכורכת את כל הגויים עם אדום . היא נפתחת במשפט "כי קצף לה' על כל הגוים וחמה על כל צבאם החךימם נתנם לטבח " ( פסוק ב , ( ובהמשכה נאמרים הדברים בלשון דומה על אדום : "כי רותה בשמים חךבי הנה על אדום תרד ועל עם חרמי למשפט ... כי זבח לה ' בבצךה ןטבח גדול בארץ אדום " ( שם , ה-ו ? . ( עובדיה , שכרך את יום ה ' עם המשפט בגויים והמשפט באדום , קירב את הפיכת אדום למסמל כל הגוים וכל ממלכות הרשע .
אל הספר