זמנו של הנביא עובדיה שנוי במחלוקת . בתלמוד זיהו אותו עם עובדיה "אשר על הבית " שחי בימי אחאב ( סנהדרין לט , עב , ( וכך סברו גם הפרשנים המסורתיים . אחרים גרסו שעובדיה היה מתלמידיו של אליהו הנביא ( ראה המדרש הקדום "פרקי דרבנו הקדוש . (" בעל המדרש "סדר עולם זוטא , " ואחריו ר ' סעדיה גאון , טענו שעובדיה ניבא בימי יהושפט מלך יהודה . ? חוקרי המקרא בעת החדשה חלוקים בדעותיהם לגבי זמנו של עובדיה . אף שרובם מודים , שנבואתו על אדום מכוונת לימי חורבן בית ראשון בעקבות פרשני ימי הביניים , אין הם מסכימים ביחס לפרק הזמן שבו חי וניבא , ואף לא ביחס להרכב ספרו , ולשאלה אם נתחבר בזמן אחד . יש הטוענים , שעובדיה חי בימי החורבן והיה עד למאורעות החורבן המתוארים בנבואתו , ויש המאחרים את נבואתו במאה שנים ויותר ורואים בו נביא שחי במאה ה ' לפה " ס , בתקופה שבה נהדפו האדומים על ידי שבטי הערבים . לנו נראה , שנבואת עובדיה אחידה ויצאה מפי נביא אחד . היא משוקעת ואחוזה בימי חורבן בית ראשון ומהווה התבטאות אחת מני רבות על אדום בתקופה הסמוכה לחורבן . כאשר נכבשו יהודה וירושלים ( בשנת 586 לפה " ס , ( בידי בבל , ממלכת אדום - ...
אל הספר