פסוק יג הוא הדוקסולוגיה ( דברי שבח לאל ) הראשונה בספר עמוס ; השתיים האחרות הן ה , ח ו ט , ה-ו . קיים קשר תוכני וצורני מובהק בין שלושתן , ויש מפרשים הרואים בהן הימנון אחד שפוצל . עם זאת הן שונות מבחינה תחבירית מן ההקשרים שבהם הן מופיעות , הואיל ויש בהן מעבר חד מדיבור ישיר של האל לדיבור עקיף עליו , ושימוש בצורת הבינוני פועל לתיאור האל . מבחינת נושאן הן הימנון בשבח כוחו של האל כבורא וכשליט בקוסמוס לגורמיו השונים , ומבחינה צורנית יש להן בסופן פזמון חוזר : "ה ' ( ןאלהי צבאות ) שמו ? . " לפי דעה רווחת בקרב החוקרים לא עמוס הוא שחיבר את הדוקסולוגיות , וקרוב לוודאי שהן נלקחו ממקור אחר , שקשה לשחזרו . סימן לדבר אפשר למצוא בקרבתן מבחינת נושאן וסגנונן לאיוב ט , ה-י . ? החוקרים חלוקים בדעותיהם אם השתמש עמוס בהימנון קדום ופיצל אותו לצורך הסיומות של כמה מנבואותיו ( קויפמן , ( או שהדוקסולוגיות נספחו על ידי עורך מאוחר ( כדעת רוב המפרשים החדשים ( en . ( חד כי הנה יוצר הרים וברא רוח . אחר י שתי מלות המעבר "כי הנה" הפותחות את הדוקסולוגיה , מתחיל השבח לה' בבינוני פועל : " יוצר הרים וברא רוח , " מבלי שפירש ...
אל הספר