על דיוקנו של עמוס כנביא אנו למדים משורה של פעלים הבאים בספרו , המאפיינים במקרא את הפעילות הנבואית : " חזה , " "ךאיתי , " "הךאני ה '' , "' הנבא " ובמידה מסוימת "הטיף" ו " הוכיח . " הראשון מופיע בכותרת ( א , א , ( וכן בדברי אמציה אליו : "חזה לך בךח CO Q 1 ( ז , יב . ( שם גם מופיע הפועל "תנבא , " " הנבא" ( ז , יג , טו-טז ) ו " תטיף " ( שם , טז ; והשווה עוד : מיכה ב , ו ; יחזקאל כא , ב ; ביחזקאל מופיע פועל זה בתקבולת , כבעמוס , ל"הנבא : " "והטף אל ךר 1 ם והנבא אל ... נגב . ( " לכך מצטרף , כנראה , גם הכינוי "בשער מוכיח " ( ה , י , והשווה ישעיה כט , כא . ( מקבץ כזה של פעלים המתארים את פעולת הנביא אינו מופיע אף בספרי נביאים מקיפים יותר . ? על כך יש להוסיף שתי פעולות הקשורות בתפקודו של הנביא : הנביא כמתפלל בעד העם , והנביא כמקונן . פעולות אלה אינן מיוצגות אמנם אצל עמוס בפעלים "התפלל" או "קונן , " אך הן משתמעות מתגובותיו על המראות שהראה לו האל , תגובות שאינן אלא תפילה בעד העם ( ז , ב , ה , ( ומן הקינה שהוא נושא על בית ישראל ( ה , א . ( מכאן שרשאים אנו להגיע למסקנה שעמוס מייצג את דיוקנו של הנביא...
אל הספר