יש חוקרים הסבורים , שספר יואל התהווה בשני שלבים : פרקים א-ב התחברו בידי נביא שחי בימי בית ראשון , ואילו פרקים ג-ד התחברו בידי נביא אחר , שחי בימי בית שני . אך הדמיון הרב בין שני חלקי הספר ומבנהו האחיד מעידים על כך שהיה לו בית יוצר אחד . הראיות הבאות מחזקות טענה זו : ו . הניב "ק \ מש ןירח קךרו וכוכבים אספו נגהם " מופיע ב ב , י וחוזר ומופיע כלשונו ב ד , טו והוא חלק מפיסקה שלמה בפרק ב החוזרת במבנה מעין כיאסטי , ובשינויי גוון מעטים בפרק ד ( ב , י-יא ; ד , יד-טז . 2 ;( לאחר ביטול הפורענות ( כמתואר ב ב , יט-כו ) באה הקריאה "ןידץתם כי בקרב ישךאל אני ואני ה ' אלהיכם ואין עוד , " ( ב , כז , ( ובפרק ד חוזרת הקריאה ונשנית כלשונה לאחר תיאור ישועת ה : ' "ןידגנתם כי אני ה ' אלהיכם " ( ד , טז . 3 ;( בתיאור הדרמטי של פלישת הארבה בפרק ב נאמר " כגבוךים ... כאנשי מלחמה יעלו " ( ז , ( ובפרק ד נקראים הגויים העולים למלחמה "הגיבורים - ? עלו כל אנשי המלחמה " ( ט . 4 ;( הקריאות t rcwcrrt cerq H חוזרות ונשנות בפרק א יד ; ב , טו , ובפרק ד ( פסוק ט , ( הן מופיעות בנוסח "קךאו " - " קך ^ ו . 5 ; " בפרק ב הופכת הארץ...
אל הספר