השם אלתה אינו ממוצא שמי , ויש בסיס להשעלות בדבר מוצאו החורי . אולי או אור בתוספת הסיומת ההורית - \ אןת או אות - פירושו שליט , אדון ואף מלך . שתי המלים כאחת - אור , אור - משמשות מרכיבים בשמות פרטיים הוריים . בתעודות נוזו מצוי גם אלו במקום אןר- ? במקרא מופיע השם בגרסאות שונות . בפרק שלפנינו הוא נזכר שבע פעמים . לכתחילה ( טז ) בה"א היידוע : האורנה ( כתיב ; קרי : האלןנה . ( אחר כך ( יח ) - ארניה ( כתיב ; קרי : אךןנה , ( ובהמשך ( כ-כד ) - אלונה . הצולה השכיחה ביותל בפלק היא אפוא אלתה , ולא אולנה המקבילה לאןר . בדברי הימים הצורה היחידה היא אך ^ ן ( דברי הימים א כא , טו , יח , כ-כה , כח ; דברי הימים ב ג , א . ( בתרגום השבעים גרסת השם בדרך כלל אורנה , ואפשר שאין זה אלא קיצור מהנוסח אתן שבדברי הימים . מכל מקום , הוא תואם יותר את אורנה ( אור ) מאשר את אלתה . בוולגטה לשמואל ב כד , Arevna - ולדברי הימים א כא , Oman - לפי נוסח המסורה . יוצא , כי דווקא בכתיב אורנה ( אוךנה (? התרבד השם האותנטי , הדו מה לאור החורי . לאור הקבלה זו לחורית אין קושי ליישב את צורת השם בה"א היידוע ( טז . ( אם אמנם גם אולנ...
אל הספר