של אלונה , או שלא הגיעה אליו . בכך ראו הקדמונים , כפי שרואים רבים עד ימינו , אות אלוהי לפעולת דוד ומופת להתנהגות הגונה כלפי ואלונה . הלא הגורן שברשותו נהפכה למקום קדוש לבני ישראל . והוא הטעם להעלאת הסיפור בספר שמואל : מסירה של מעשה כהווייתו , או כפי שהיה לכאורה ; וזאת - ללא דבקות במסורת הקדמונית אודות השמדת היבוסי . [ שא"י ] כד , טז " וישלח ידו המלאך ירושלים לשחתה וינחם ה' אל הרעה ויאמר למלאך המשתית בעם : רב עתה חךףיךך , ומלאך הי היה עם גךן הארתה הינקי . " פרק כד לא הובא אלא כדי לספר לקורא על הנסיבות , שהביאו לקביעת מיקומו של בית המקדש בגורן ארונה , בהר שמצפון לעיר דוד , הוא הר הבית . מפאת חטא המפקד נענשו ישראל במגפת דבר , שהפילה חללים רבים בכל רחבי הממלכה , אך ה' עצר בעד המלאך המשחית בשערי ירושלים , בגורן ארונה , ובכך הצביע על מקום המקדש . מיקומו המדויק של המקדש שנוי במחלוקת . רוב החוקרים סבורים , שיש לקבעו באתר , שבו שוכן כיום מסגד עומר ( ראה תמונה . ( אללם לדעת אחדים , יש למקם אותו צפתית למסגד עומר , בחלק הצפתי של רחבת הר הבית , מלל שער הרתמים . כידוע , פנה פתר ! המקדש מזרחה , והכני...
אל הספר