" משלח" את שליחי דוד בבושת פנים לארצם ( ד . ( דוד '' שולח" לקראת שליחיו דברי ניחו מים ; לשון "שלח" חוזרת אחר כך לתאר כיצד " שלחו" העמונים לשכור את ארם לעזרתם ( ו , ( וכיצד "שלח '' דוד את יואב ואת צבא הגיבורים להעניש את עמון ( ז . ( לשון "שלח" יוצרת אפוא ניגוד בין רצונו הטוב של דוד מכאן ובין העלבון הצורב בתנובת העמונים משם . כן נוצר ניגוד באותה לשון בין התארגנות עמון וארם נגד דוד ובין תנובת דוד היוצא למלחמה נגדם . לשון "שלח '' מבטאת אפוא שלושה שלבי התפתחות בעלילה : את רצונו הטוב של דוד ; את כפיות הטובה של העמונים ואת העונש שביקש דוד לגגנשם . שלב אחרון זה נמשך נם לפרק יא , א ; יב , כו . [ מג"ל ] [ ב ] חנון 5 ן נחש . חנון הוא בינוני פעול של חנן , והוראת השם : האל חנן את ההורים ובחסדו נתן להם ילד . השם נחש הוא כנראה שם תיאופורי ; השווה לשם הארמי נחש אב ואחרים . כאשר עשה אביו עמד » לזקזד . הכתוב איננו מפרש מהו החסד שעשה נחש מלך בני עמון לדוד . אם נפרש "חסד" כמעשה של טובה מצד אדם במעמד שלטון כלפי מי שנחות ממנו ( ראה לעיל , בפרק ט , ( הרי שמעשה החסד נעשה בטרם כונן דוד את מלכותו ; בהיותו עדיי...
אל הספר