הסיפור שלפנינו הוא אמנם יחידה בפני עצמה , אך הוא משולב לחלוטין במגמה האידיאית העיקרית שבספר זה : הגזרה העליונה על ביטול מלכות שאול ועל בחירת בן ישי ליורשו של בן קיש , בחירה ללא השב . עצם בואו של האיש הנמלט ממחנה שאול אל דוד באה לרמוז על המשכיות : כאילו מקובל הדבר , שדוד יהיה היורש למלכות שאול . יתרה מזו , הנער המגיד לדוד הוא ששם קץ לחיי המלך הראשון בישראל , והוא שהביא לדוד ( ובמפורש : לדוד ) את הנזר שעל ראש שאול ואצעדה שעל זרועו . הנזר הוא סמל מובהק של מלכות ואף של המלכה ( מלכים ב יא , יב ; תהלים קלב , יח - שם מדובר במשיח ה , ' דוד ; והשווה לעניין חילול הנזר של משיח ה' - תהלים פט , מ . ( הבאת הנזר לדוד איננה רק בחזקת מעשה חנופה של אדם , שחשב עצמו למבשר ( השווה להלן , ד , י , ( אלא יש בה כדי לשמש עדות להלכי הרוח בקרב העם עוד בסוף ימי שאול , שהיו ידועים בנדאי לנער הפליט ? . גם המתתו של הנער בידי דוד לאחר שנודע לו , כי הוא 3 " ן איש 1 > 7 # מלקי" ( א , יג-טז ) אין לפרשה רק כנקמה ברוצח המלך ; שהרי לפי גרסת העמל קי , נעשה הדבר לפי רצונו של שאול ; כאילו משתמע מכאן , שהממותת היטיב עם המלך הנ...
אל הספר