אף נבואה זו כקודמתה אינה הולמת במדויק את הדגם המקובל של נבואות הגויים , במקרא בכלל ובספר ישעיה בפרט . הדברים אינם מתייחסים לארץ מסוימת ( ראה פסוק ד ואילך ;( מרכז הנבואה הוא ישראל , ולא עם נוכרי ; אין בה הפתיחה האופיינית לנבואות הגויים של ישעיהו '') משא ;(" ... ואולם כבר צוין , שקובץ הפרקים ינ-כנ אינו אחיד באופיו , שלא כקובצי נבואות גויים בספרים עמוס , ירמיה ויחזקאל . לפנינו אפוא נבואה , שעניינה מעמדו של הר ציון ואלוהי ישראל , בעולם העומד בצלה של האימפריה האשורית , ולעומת זאת מעמדה של "אלץ צלצל קננפים" במציאות זו . הנבואה נושאת במידה רבה אופי אוראקלי , כלומר : יש בה משום בשורה אלוהית העטויה מסתורין , שניסוחה אינו ברור לחלוטין . הכינוי " אלץ צלצל ? נפים" הוא חידתי וכמוהו ההגד רה "נוי קו קו וק ? בוקה , א > ץר בןאו נהלים אלצו . " הבשולה האלוהית בפסוק ה אף היא חידתית באופיה , וגם השאלה , מיהו השולח צידים בים ( ב ) ואל מי הם נשלחים , אינה מתבררת לחלוטין . הקושיות הללו כולן מצטרפות לנבואה בעלת צביון מיוחד במינו , שאינה נבואת גויים . * ייתכן כי הביטוי '' אלץ צלצל כנפים" אינו אלא משחק לשון במל...
אל הספר