מות משה מהווה ציון דרך חשוב במקרא . הוא משרטט קו סיום מכמה בחינות : . 1 במישור האישי זהו סיום חייו של המנהיג הרוחני הגדול ביותר בתולדות ישראל ; . 2 במישור הלאומי ההיסטורי הוא מסמל את קץ תקופת הנדודים במדבר ; . 3 במישור הספרותי הדתי הוא מציין את סיום התורה . במובן זה קיים שבר ברור בין התורה לבין ספרי נביאים ושאר ספרי המקרא הבאים לאחר מכן . ארבעת החומשים שמות , ויקרא , במדבר ודברים פורשים לפנינו תמונת מהפכה חברתית אדירה : ה ' מכונן את ישראל לעמו . מהפכה זו נעשית באמצעות המנהיג בשר ודם משה . כל המתואר בספרים אלו קשור קשר הדוק לדמותו ולאישיותו של משה . תיאור מות משה בפרקנו הוא סיכום תמציתי של אישיותו ותפקידו ושל מקומו בתולדות ישראל , כפי שאפשר ללמוד מכל ארבעת החומשים . בפרק הקודם הוגדר משה איש האלהים ( לג , א ) ואולי גם מחוקק ( לג , כא , וראה הביאור שם . ( בפרקנו הוא מוגדר במפורש בשתי הגדרות : עבד ה ' ( פסוק ה ) ונביא ( פסוק י . ( בנוסף לכך נרמזת בפסוק יא גם ההגדרה שליח : " אשר שלחו ה . "' משה הוא השליח הראשון שנשלח לישראל . ? השליחות היא מילת מפתח בהגדרת תפקידו . בכך נפתח תיאור מפעלו ( ש...
אל הספר