כמו במצוות אחרות אף במצווה זו נשען ס " ד על קובצי החוקים שקדמו לו ( בספרים שמות , ויקרא , במדבר , ( והוא משתמש בהם כנקודת מוצא לדבריו . מצוות הביכורים נזכרה בספרות הלא כוהנית בקיצור נמרץ בספר שמות כג , יט ; לד , כו ( ראה "עולם התנ " ך , " שם . ( אשר לס " כ , ספר ויקרא דן בקורבן ראשית ( ב , יב ) ובמנחת ביכורים ( ב , יד , ( וכן מרחיב הוא בעניין "עמר ראשית קציךכם " ( כג , י ) ובהקשר לכך מזכיר גם את המונח "לחם הבכרים ) " כג , כ ; ראה בהרחבה " עולם התנ"ך , " ויקרא כג . ( ספר במדבר מזכיר את "בכורי כל אשר באךצם" שאותם מביאים לכוהן ( יח , יג , ( ודן במועד המיוחד שבו מביאים ביכורים והוא "יום הבכוךים " ( כח , כו ; ראה " עולם התנ"ך , " במדבר , עמי 73 ו ? . ( פרקנו נוקט כאמור את המונח ראשית ( פסוק ב ) ולא את המונח ביכורים . המונח ראשית הוא למעשה דו משמעי : ו . היבול הנאסף ראשונה ( בראשית א , א ; איוב , ח , ז ועוד . 2 ;( היבול המובחר , הטוב ביותר ( שמואל א טו , כא ; ירמיה מט , לה . ( ניתן כמובן לשלב את שני הפירושים ולומר שהכוונה היא להביא מן היבול הראשון את הטוב ביותר . אולם השימוש במונח ביכורים תו...
אל הספר