סיפור מעשה העגל חוזר , בשינוי ניסוח ודגשים , על המסופר בשמות לב-לג . היחידה נפתחת בהודעת משה לישראל : "שמע ישראל אתה עבר היום את הירדן לבא לרשת גויס גדלים ועצמים ממך " וגו ' ( ט , א ) ונחתמת בדברי ה ' אל משה : "קום לך למסע לפני הץם ןיבאו ןילשו את הארץ אקגר נשבעתי לאבתם לתת להם " ( י , יא . ( משה מקדים ומספר על ישיבתו בהר ארבעים יום וארבעים לילה בקדושה עילאית ועל קבלת לוחות הברית הכתובים באצבע אלהים , אך מיד אחר כך הוא מספר על שילוחו מן ההר נזוף , בגלל מעשה הפרת הברית על ידי ישראל . עשיית עגל מסכה = ) יציקה של מתכת ) היא הפרת הדיבר השני "לא תעשה לך פסל כל תמונה " ( ה , ח . ( יש פרשנים הרואים במעשה עבודת אלילים ממש . כך הבין זאת המשורר בתהלים : "וימירו את כבודם בתבנית שור אכל עשב ; שכחו אל מושיץם , עשה גדל 1 ת במצרים" ( קו , כ-כא ; למילה כבודם ככינוי לה ' השווה גם ירמיה ב , יא . ( וכך נתפס חטא העגל - ובדומה לזה מעשה עגלי הזהב של ירבעם ( מלכים א יב , כח - ( בספרות חז"ל . לדעת חוקרים היו העגלים ייצוג של ה ' וסמל לנוכחותו בתוך מחנה ישראל . דמות של שור - עגל - לעתים בעל כנפיים , בעל פני אריה...
אל הספר