פסקה זו מסיימת את הפרק בדרישה להורות לבנים את מפעלות ה' כיציאת מצרים , כדי להסביר את משמעות חוקי ה ' ואת תפקידם . בכך חוזרת היא אל פסוקים ז-ט . ניתן לקבוע כי על פי ס " ד הגאולה ממצרים איננה רק המניע לחגיגת הפסח ( כך עולה למשל משמות יג , ( אלא היא הגורם לשמירת החוקים כולם . [ דכ " צ ] [ כ ] מחר . בימים הבאים . במקומות אחדים מצווה התורה על חינוך הבנים באמצעות המעשים הפלאיים שעשה ה' לישראל . בהגדה של פסח מובאת שאלת הבן בפסקתנו כדוגמה לשאלת בן חכם . כן מובאות שם שאלותיהם של בן רשע ושל בן תם ( שמות יב , : // יג , יד ;( וישנו גם בן שאינו מתעורר לשאול מעצמו , והאב מיזמתו צריך ללמדו ( שם יג , ח . ( בניגוד לשאלות בספר שמות , שעניינן הפולחן וטקסי חגיגת הפסח , הרי כאן השאלה נסבה על החוקים שציווה ה ' את ישראל . השלישייה "העדות והחקים והמשפטים " כוונתה לקובץ החוקים ( השווה ד , מה . ( [ דכ"צ , מ"צ ] [ כא ] 7 * 3 חזקה . השווה שמות יג , ט , יד ; דברים כו , ח . [ כב ] רמזים למכות מצרים . השווה ד , לד ; ז , יט ; כו , ח ; כט , ב ; לד , יא . ועיין בראשית יב , יז , ושם נזכרים נגעים גדולים שבהם הכה ה ' את פ...
אל הספר