בחטיבה ספרותית זו בא מבוא לקובץ החוקים של ס '' ד ( פרקים יב ואילך , ( והוא מקביל כאמור להקדמה לספר ( א , א-ד , מג . ( להשוואה בין המבוא לבין ההקדמה ראה לעיל , במבוא לפרקים א-ד . [ מד ] וזאת התורה אשר שם מ ק \ ה לפני בני ישראל . השווה תהלים עח , ה : "ותוךה שם בישראל . " אך כאן הביטוי הוא "שם ... לפני " כמו בשמות כא , א : "המשפטים אשר תשים לפניהם . " הפסוק הבא כופל למעשה את הפסוק שלפנינו : "אלה העדת ןהחקים והמשפטים , " ... אך הוא מנוסח במטרה לחזור אל תחילת ההקדמה לס " ד . שם נאמר כי " הואיל מ ק \ ה באר את התוךה הזאת לאמר " ... ( א , ה . ( כאן מוצגת "התוךה הזאת " בלשון " וזאת התוךה " וכוי . העורך האחרון של הספר , שרצה ליצור אחידות בין ההקדמה לבין המבוא לספר , הבהיר בעזרת פסוק זה שהתורה שאליה מתייחס א , ה מתחילה למעשה כאן , בעשרת הדיברות . טכניקה זו של אמירה כללית שבעקבותיה מופיע פירוט ( וזאת ... ואלה ( ... אפיינית לסגנון הדויטרונומיסט , ' ראה ה , כח : "ןאךבךה אליך את כל המצוה ןהחקים והמשפטים , " ... והמשכו - ו , א : "ןזאת המצוה החקים והמשפטים . " ... בדומה לכך יא , לב : "ושמךתם לעשות ...
אל הספר