בערב פסח 2004 כתבה עלית קרפ במוסף לתרבות וספרות של עיתון הארץ 1 " עשרים שנה אחרי מותה זלדה היא בעיקר משוררת נשכחת מאד . " על כך הגיב גלעד אלון . "מנקודת מבטי כמוכר בחנות ספרים אני יכול לומר כביטחון שזלדה חיה ונושמת , ספריה נקנים כל הזמן ויותר מכך , היא עומדת במבחן הגבוה של משורר בחנות לספרים משומשים : אין מבחר גדול מספריה , הקוראים שומרים אותם אצלם . הספר שילי זלדה כמעט אף פעם לא מגיע למדף , ואם הוא מגיע - הרי הוא נקנה מייד . הלוואי שכחה כזאת על כל יוצר" ( הארץ , . ( 18 . 2 . 04 באותה שנה הופיעה המהדורה הארבע עשרה של שירי זלדה , ובחשבון פשוט.- כל שנה וחצי מהדורה חדשה . שירת זלדה פרצה מחסום התנגדות כפול : המחסום הדתי נגד שירה מודרנית והמחסום החילוני נגד הדתיות . זאת הייתה פריצה רכה , שלא לוותה בשום קריאות קרב ולא הקימה שום תנועה . אבל הופעתה סימנה פתיחה של מהלך ששינה את פניה של הספרות והתרבות הישראלית : נוצרה ספרות ישראלית יהודית דתית רבת משתתפים , ספרות המסמנת אופציה תרבותית רוחנית , לאו דווקא פוליטית , הניצבת כאופוזיציה לפוסט ציונות . שירת זלדה לא יצרה את המהלך הזה ולא גרמה לו , אבל ...
אל הספר