קדושתא לשבועות

קדושתא לשבועות שורה : 2 והלכות מרובות ונירם מקרא ונירם : ואולי מלשון ניר , נר או שלטון - המהדיר . אין ספק שהמובן הוא : ושלטונם . והמלה לקוחה מבמדבר כא , ל לפי ת"א ות"י שם , וכן רש '' י שם . והכוונה היא שהכוח של ההלכות הוא המקרא . השוה לעיל : קדושת שיר השירים , שורה , 117 והערתי שם . לכן יש לנקד : ונירם . והשתמש בלשון זכר , כי נגרר אחר הלשון שבמקרא . שורה 1 : 3 וכהמות 1- ימים T מוצאיהם V " * אין ספק שיש לנקד . ימים כניקודו של קלאר , והתלבטויותיו של המהדיר אינן במקומן . ופירושו של הטור : מקורם של הדינים במקרא מבעבע ומרעיש כרעש גלי הימים . שורה : 6 ביאור תשעים ואמונה 3 נים / כי יקרה היא מפנינים נראה שלפי הפייטן פנין ( או , פנינה ) היא אבן יקרה בעלת הרבה פינות אור , שכן שם זה והשם פנה באים מאותו שורש "פנף . והכוונה של החרוז : לתורה יש תשעים ושמונה פנים , כי היא יותר יקרה מפנינים בעלי הרבה פינות . שורה : 7 כשמע חכם כברזל חד חכם : קריאתה של תיבה זו מסופקת בכת"י - ראה לוח ז בספר . הפייטן מתכוון לר' אלעזר בן עזריה - המהדיר . ולי נראה שהכוונה לשלמה המלך שאמר . נתנו מרועה אחד ( קהלת יב , י . (  אל הספר