קדשה הברכה השלישית של תפילת העמידה היא " אתה קדוש ושמך קדוש וקדושים בכל יום יהללוך סלה".
מי הם ה " קדושים"ו
לפי דניאל ח - הן ישראל " עם קדושים"(
פס' כד ) , והן המלאכים " ואשמעה אהד קדוש מדבר"(
פס' יג ) . ואכן , הן המלאכים והן ישראל מקדשים . כיצד מקדשים ? את זה למדו ישראל מהמלאכים , האומרים " קדוש , קדוש , קדוש , ה' צבאות , מלא כל הארץ כבודו"(
ישעיה ו , ג ) . הכרזת פסוק זה בתפילה היא עיקר ה " קדושה".
אולם קיימים חילוקי דעות , אם על - ידי הקדושה מקדשים את הקדוש - ברוך - הוא או את שמו , שהרי נאמר " אתה קדוש ושמך קדוש".
בהתאם לשתי הדעות התגבשו שתי פתיחות לקדושה . פתיחה אחת היא " נעריצך ונקדישך",
את ה' עצמו ; האחרת היא " נקדש את שמך בעולם".
ישנה גם פתיחה שלישית לקדושה : " כתר יתנו לך מלאכים המוני מעלה , עם עמך ישראל קבוצי מטה . יחד כולם קדושה לך ישלשו".
פתיחה זו מבוססת על שני מדרשים . מדרש אחד אומר : " מלאכי השרת מכתירין שלוש קדושות , דכתיב' וקרא זה אל זה . . .'".
המדרש השני אומר : " אין מלאכי השרת אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל שירה למטה".
לפיכך " יחד".
העדות השונות בישראל ...
אל הספר