א . הקדמה בפתח ביקורתו על שיח הזהות היהודית מציין אבי שגיא ש"דיון מפורש בזהות היהודית עולה בכל מקום שהתרבות והמסורת היהודית צריכות היו לסמן את הגבולות של הקולקטיב היהודי ולקבוע מי כלול בתוכו , ומי אינו כלול בתוכו ולאיזה עניין ' . '' קביעה זו משתקפת היטב בסוגיה שזכתה מאז שנות החמישים לכינוי "מיהו יהודי " ? ושהתעוררה במספר הקשרים : חוק השבות , חוק האזרחות , מרשם האוכלוסין וסוגיית הגיור . בשעת חקיקתו של חוק השבות הבהיר ראש הממשלה דוד בן גוריון את ההיבט הערכי של החוק באומרו : "חוק זה קובע , שלא המדינה מקנה ליהודי חו"ל זכות [ ... ] אלא זכות זו טבועה בו באשר הוא יהודי [ ... ] זכות זו קדמה למדינת ישראל והיא 2 היא שבנתה את המדינה [ ... ] 'חוק השבות' אין לו דבר עם חוקי הגירה . " שלילת הקשר בין חוק השבות לבין תופעת חוקי ההגירה אינה מעידה , כמובן , על כך שאכן לא מדובר במשטר הגירה , אלא על החשיבות האידיאולוגית המכרעת המיוחסת לחוק השבות . עדות נוספת לתפיסה זו היא הימנעות מהשימוש במונחי ההגירה והחלפתם במושגים הערכיים של עלייה וירידה מישראל . עקרון היסוד של משטר ההגירה הישראלי המגולם בחוק השבות הוא ה...
אל הספר