נשות הכותל : פמיניזם רדיקלי כהזמנה לשיח ישראלי חדש ? לאה שקדיאל כנראה שאני נצר לנשים אלמות . כנךאה עףש בי כורת מלים רוחשות שאותן לעולם לא אוכל להגות . כנךאה שנדונתי להמךח מדי יום במתק ךבשיותן ההיולית , ולהעקץ במחט אלמותן המלולית . יבואו , יבואו , צלילים מכנסים , מסךסים , ויבקעו את גרוני המתלעלע יבואו , יבואו , גלים תת ךחמיים מלחשים , מתגעשים , ויפרצו את סכר הבושה , עד להתפקע יבוא קולי , יבוא קולי , הנעזב , הנעצב , אשר קפא בקטב הדממה ויפרץ וישטף ויחלחל לתהומות האדמה כלבה חמה שורפת שוצפת אדמה יבוא כלי יבוא קולי , חזק עצום זקוף איתן ומהךהד קךימה ו ^ חךי ^ את כל אותם פיות מלחכים : קול כבודה בת מלך פנימה ( סמדר פלק תשנ"ט , מאזנים עג . ( 51 . תומס קון ( 1977 [ 1962 ]) לימד אותנו שפרדיגמות מתחלפות כאשר אין ביכולתן עוד להסביר באופן מניח את הדעת תופעות המצטיירות כתמוהות . במקביל , צומחת בשולי השיח המקובל תיאוריה חדשה , המציעה הסבר מוצלח יותר לכמה תופעות . במאמר זה ברצוני לבחון אחת מהתופעות - "קבוצת נשות הכותל" - אשר נראית "בלתי ניתנת לעיכול" על פי אמות המידה המקובלות של החברה הישראלית . בהמשך א...
אל הספר