אהבת ישראל בית"ר העולמית כולה זועזעה מן האירוע הטראגי בשפת ימה של תל אביב . כמו בארץ ישראל כך אף בבית"ר מחוצה לה לא עלה כל הירהור , שיש לבית " ר או למחנה ז'בוטינסקי אחריות כולשהי , או אפילו קשר כולשהו , לעניין הרצח המסעיר . כל הירהור כזה , אילו עלה , היה נדחה אינסטינקטיבית מניה וביה , משום האמונה הפנימית הדביקה באהבת ישראל , ומשום הראייה הצלולה הדביקה בביטחון , שהרצח היה מעשה ידיהם של שונאי העם . אפילו היה הרוצח מבית"ר , מעולם לא היה בית"רי . בית"ר נטלה חלקה בוויכוח מדיני בעם , ואף עודדה ויכוח כזה בחוגים שווי נפש או מתנגדים , ברם מעולם לא הניחה , לא להלכה ולא למעשה , לחרוג מכול הכללים הטובים המתחייבים מן הכלל הראשון והגדול של אהבת ישראל . על כלל ראשון וגדול זה עמדה בית"ר מאז קמה ונוצרה ועד לימי מעין מילחמת אחים בציון בשנות המרד בבריטים ועד לימי תקומתה של המדינה ולאחריה . אופיינית תגובתו של משה יואלסון ( מ י — .. 'המדינה ' , ריגה , ( 1933 . 6 . 23 אחר רצח ארלוזורוב , קורבן חדש במערכות חללי ישראל לחירותו י , 'נדהמנו לשמע הידי עה המרה ... הס כל ויכוח , הס פולמוס . כיום יש רק לידום מתוך צ...
אל הספר