פרק אחד עשר ירושלים בראייה המוסלמית : הקראן וספרות המסורתיצחק חסון ספרות שבחי ערים וארצות באסלאם ידועה בשם פצאאל אלבלדאן . ספרות זו החלה למשוך את תשומת לבם של החוקרים לקראת סוף המחצית הראשונה של המאה הנוכחית . עד אז הצטמצמה ההתייחסות לספרות זו בכך שראו בה חלק מספרות ההיסטוריה המקומית , וליתר דיוק , מההיסטוריה המקומית הדתית . אולם , בעוד חיבורים רבים שעניינם בתולדות ( תאריח ( ' עיר מסוימת או מחוז מסוים סיפרו למעשה את תולדות הנביאים , הקדושים וחכמי הדת המוסלמים שהיה להם קשר לאותה עיר או לאותו מחוז , ואגב כך כללו חומר היסטורי רב ערך , הרי שחיבורי השבחים התמקדו פחות בעובדות ההיסטוריות ויותר באגדות ובמסורות המפארות את העיר או המחוז הנידון . במאה הג' להג'רה ( הט' לספירה ) הופיעו חיבורים שונים , הנושאים שמות כגון אח'באר , תאריח' או פצאאל של ערים רבות , ובהן מכה , מדינה , בגדאד , ואסט , מרו , חמץ וקזוין . ברשימה זו בולטת בהעדרה ירושלים , שכן חיבור השבחים הראשון והמגובש שיוחד לה , עד כמה שידוע לנו , חובר בראשית המאה הה' להג'רה ( הי"א לספירה . ( זהו חיבורו של דרשן מסגד אלאקצא , אבו בכר מחמד בן א...
אל הספר