כתובות ז ה , ( מסביר התלמוד מהי "נעילת הדלת : " "למחר היא מתה ואין כל ברייה סופדה" ( בבלי , כתובות עב ע '' א , ( או ש"למחר מתה מוטל לפניה ואץ ברייה משגחת עליה" ( ירושלמי , כתובות ז ה , לא ע"ב . ( רבי מאיר מסביר את ההיגיון בדברים מתוך הצורך החברתי בעזרה הדדית " . דספד - יספדוניה , דקבר - יקברוניה , דידל [ רש"י : הרים קולו בבכי ובמספד ] - ידלוניה , דלואי - ילווניה , דטען - יטענוניה" [ שספד - יספדוהו , שקבר - יקברוהו , שבכה - יבכוהו , שליווה - ילווהו , שטען ( המת על כתפו ) - יטעינוהו . [ עזרה הדדית זו חיונית ביותר כשהטיפול במת נעשה על ידי המשפחה , כפי שהיה הדבר בתקופה זו , ובאין קבוצה מקצועית המטפלת במתים יש צורך בעזרה הדדית . . 7 הספדים לאחרה "שבעה" הספד מקיימים , כאמור , במשך השבעה . אבל ידוע מן המקורות על הספדים שנערכו גם זמן רב לאחר השבעה . כך אנו קוראים במשנה : "לא יעורר אדם על מתו ולא יספידנו קודם לרגל שלושים יום" ( מועד קטן א ה , ( ועל כך אומר הירושלמי : "הדא דאת אמרת [ זה שאתה אומר ] - בישן , אבל בחדש - מותר . איזהו חדש ואיזהו ישן - ? חדש בתוך שלושים יום , ישן - לאחר שלושים יום" ...
אל הספר