. 5 שכר ועונש מתוך המדרשים שציטטנו עד כה ומתוך מדרשים אחרים , ברור שנשתרשה אמונה על משפט וגמול לאדם לאחר מותו . עם זאת , בדורות ראשונים של תנאים אנו מוצאים המשך לאמונה המקראית שאדם נשפט על מעשיו גם בחייו . משנה עתיקה בקידושין אומרת : "כל העושה מצווה אחת מטיבין לו ומאריכץ לו את ימיו ונוחל את . pxn וכל שאינו עושה מצווה אחת אץ מטיבין לו ואין מאריכין את ימיו ואינו נוחל את הארץ" ( משנה , קידושין א י . ( במשנה זו אין נזכר שכר לעולם הבא . גם ר' טרפון מדבר על שכר בעולם הזה : "אם למדת תורה הרבה נותנים לך שכר הרבה ונאמן הוא בעל מלאכתך שישלם שכר פעולתך " . אבל הוא גם מוסיף : '' ודע , מתן שכרם של צדיקים לעתיד לבוא" ( משנה , אבות ב טז . ( יש עברות שעליהן ניתנו עונשים מפורשים בעולם הזה . למשל , נשים מתות בשעת לידתן על שלושה דברים : נידה , הפרשת חלה והדלקת נר שבת ( משנה , שבת ב ו . ( לפי ר' נחמיה , שינאת חינם גורמת למריבות , להפלות ולמיתת ילדים . חכמים האמינו גם במידה כנגד מידה , הן לשכר והן לעונש , ודרשות רבות הובאו כראיה לכך . מובן שכנגד כל דרשה על שכר ועונש לצדיקים ולרשעים בעולם הזה יכול אדם להביא...
אל הספר