י . ייחוד אלוהים ובעיית הראיות למציאותו השער הראשון של רת התבונה מוקדש לרעיון "ייחוד האלוהים . " כהן בא לקבוע , לנמק ולפרש את משמעות קביעתו שהמונותיאיזם המחויב ממושגה של דת התבונה עניינו לא רק אחדות אלוהים , בניגוד לריבוי האלים בדתות הפגאניות , שכן רעיון האחדות מצוי גם באלה , אלא בעיקר ייחוד האלוהים — היבדלותו מן היקום ואחדותו המוחלטת : קדושתו — עם שהוא עומד בזיקת גומלין עם היקום בבוראו ועם האדם כבן שיחו . ניתן לראות את הפתיחה בנושא זה כהמשך הוויכוח עם טענת קאנט שהמונותיאיזם בתורת משה והנביאים עדיין אינו תבוני , ושמקור המונותיאיזם התבוני מצוי בפילוסופיה היוונית ולא במקורות היהדות . אולם מעבר לכך מתגלה השיקול המתודולוגי המכריע הן מבחינת העיון במקורות והן מבחינת ההתמודדות עם פילוסופיית הדת של קאנט . מבחינת העיון במקורות , לפנינו מהלך מתודי תואם את סדר עשרת הדברות הפותח ב"אנכי" ( קביעה זו מתחזקת בהמשך כאשר בוחנים את הרציפות בין השער הראשון לשער השני המוקדש לביטול "העבודה הזרה" במקביל ל"לא יהיה לך ( " וראוי להזכיר שזהו גם סדר הדיון שקבע הרמב"ם , מורה דרכו של כהן בפילוסופיה היהודית , ב"הלכו...
אל הספר