פרקא : ' בבואה בעיצוב עונש על דרך מידה כנגד מידה התפיסה של מידה כנגד מידה רווחת עד מאוד בספרות המקרא , בחוק , בספרות החכמה ואף בסיפורת . עיצוב עונשו של אדם במידה כנגד מידה עשוי ללבוש את דמות הבבואה , הממחישה את שיווי המשקל בין החטא לבין העונש . יצירת יחסי בבואה בין החטא לענשו מבטאת את יחסם של בעלי המקרא למעשי הדמות , מבלי לומר זאת במפורש . הקורא , הער לבבואה , יודרך על ידי תחבולה ספרותית זו בשיפוט הדמות . א . הדמות החו 0 את נענשת ( 1 ) הלעיטני נא מן האדם האדם " ... ( בראשית כה , ל ;( " תני נא ל > מדודאי בנך ( שם ל , יד ) על ניצול חולשתו של עשו וקניית בכורתו ממנו ( בראשית כה , כט לד , ( ייענש יעקב במעשה הדודאים ( ל , יד יח , ( כאשר רחל תקנה מדודאי אחותה , לאה , בתקווה להיבנות מיעקב . קווי הדמיון בין שני הסיפורים הם גם קווי ההיפוך ביניהם : א . בסיפור הבכורה , מקורו של מה שקונה עשו , נזיד העדשים , הוא בבית , ואילו הקונה בא מן השדה : "ויזד יעקב נזיד ויבא עשו מן השדה והוא עיף " ... ( כה , כט . ( אגב , הלשון "ויבא ... מן השדה" חוזרת גם בפרק ל , טז . בסיפור הדודאים , לעומת זאת , מקור הדבר הנק...
אל הספר