ד . לחם משנה בליל הסדר ד , 8-. עמ' . ( 20 בפתיחת הסעודה הרגילה הביאו לפני המסובים את סל הלחם ובו הפרוסות והפתיתים שנשארו מן הסעודה הקודמת וגם כיכר שלמה שיהיה בו צורך , אולי , להמשך הסעודה . בעל הבית מעוניין לגמור תחילה את הפרוסות ורק אחר-כך לפרוס את הכיכר השלמה ורב הונא מתיר לו לעשות זאת . אבל ר' יוחנן אומר שמצווה מן המובחר היא לכבד את הברכה בזה שיברכו אותה על כיכר שלמה " . על רקע דברים אלה מעיר רב פפא : "הכל מודים בפסח שמניח פרוסה בתוך שלמה ובוצע . מאי טעמא 'לחם עוני' כתיב" ( ברכות , שם . ( לדבריו , אף ר' יוחנן מודה שיש חשיבות לפרוסה שהיא באה כנגד "לחם עוני" ועל כן יש לאדם לברך גם על הפרוסה על-ידי זה שיניח את הפרוסה בתוך השלמה ויברך על שתיהן . ברם , דומה שאף רב פפא לא אמר כן אלא בליל הסדר ולא בשאר ימות החג , וזאת משום שהנימוק שהביא לדבריו " , לחם עוני כתיב , " מצאנו בעיקר בדיונים בקשר לחובת אכילת מצה בליל הסדר . אפשר , כמובן , שאין שום רקע ריאלי בדברי רב פפא והוא לא בא אלא
אל הספר